اخذ؛ افزودن به حریم خصوص
زمان:زمان حبابی است در میان نور ومکان مسیر حرکت آن را نشان می دهد
عرش:صفحه نگاشت آفرینش
مشارق :نقطه ها یی هستند که در تاریخ حیات خود ظهور و افول را حتماً تجربه کرده اند یعنی رفت اند یا می روند و دوباره آمده اند یا می آیند
کلمه طیبه :تفاوتی که بین کلمه طیبه و خبیثه وجود دارد مربوط به داشتن اصلیت است که اولی دارد و دومی ندارد کلمه خبیثه بی ریشه است ریشه دار نیست راه بلد نیست قرار ندارد
نزول :ساقط شدن به منظور دسترسی لذا نقطه مقابل و جبرانی آن این است که با همراهی آن به مرتبه اصلی آن بازگردانده شویم لذا اگر قرآن نازل شده است سزاوار است که با آن صاعد شویم
وسوسه: عبارت است از نکته برداری از ضمیر حقایق و مکان وابسته به ضمیر ناخودآگاهی که از سلطه حقایق معاف نیست لذا شخص وسوسه شونده در مدار خود لرزان است
امر:در امر اختیار نهفته است هر مخلوقی مطابق شأن خود امر یا اموری را عمل می کند
شان :اختیار تفویض نشده است
وصف؛ ایجاد شباهت
غیب؛ هسته و باطن
عالم؛ فضای تخصیص یافته
کتاب؛ حقایق بسیار به صورت کد گذاری شده
ریب؛مقابله دو لشکر وجهاز
هدایت ؛ نور افکندن
ضلالت ؛ عدم درک حقیقی
مستقیم ؛ در امتداد و پشتیبان هم
صراط؛ مجموع نقاط
عبادت :تمرین بندگی به صورت مجاز وقتی مصداق عینی آن کم است
دین:پاسخ های کامل کننده
رحمان :کسی که در وجود و از وجود خودهمه و هر چیز بستاند وقبول کند.
رحیم :آنکه درهر امری از وجود بهترین را امضا می کند.
یوم: وقتی اراده وفعالیت نو کلید می خورد
مالک :کسی که تعهد همه جوانب یک چیز را به عهده دارد
زبان :خلاصه هزاران واکنش خود خواسته در بدن.
مخلصا له الدین :هزاران رفتار متفاوت از هزاران افراد،وجوه مشترکی دارند. که از اراده دینداری آنان باید گلچین شود بدین صورت دین خالص برای خدا پدید می‌آید وخالص آن نزد پروردگار عمل می شود
اتخاذ ولد :معطوف است به نیاز پایدار بودن و از طرف کسی است که دیوار پایان را در نزدیکی خود حس می کند
هدایت :راهی است که از بین حقوق می گذرد
خیر :عبارت است از فزونی در معادلاتی که می توانستند برابر باشد
سو:کم مایگی در کفه و معادلاتی که می‌توانست برابر باشد
تعفوا عن السوء:اگر معادلات رعایت نشده نادیده بگیرید
جهر بالسوء:هسته و یادگار کرامتی که در بطن هر انسانی هست فراموش شدنی نیست
میثاق:عبارت است از رکن رکین بافت های روانی و فکری فرد در ارتباط با خودش وجامعه که در شرایط خاص منجر به نتیجه دهی خاصی میشود
کتاب :واحد های اندازه گیری شده
خیر :امروز؛ شادی های آینده را وارد کردن
شر:اسباب اضمحلال خیر
سؤال:التزام نمودن کسی به باز کردن در.
وجهه :اتخاذ روش ومنش قدم گذاشتن و اقبال نمودن.
این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
زکات علم، نشر آن است. هر
وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.
همچنین
وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق
بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.
این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.
مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!
اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.
همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.
درباره این سایت